منبع:نیشتمان

ادامه مطلب

دیمانه‌ له‌ گه‌ل عه‌بدولره‌حمان پیرانی‌ ئه‌مینداری‌ گشتی‌ جه‌ماعه‌تی‌ ده‌عوه‌ت‌و ئیسلاحی‌ ئێران

سازدانی‌ دیمانه‌: خالید محه‌ممه‌دزاده‌

ئه‌مینداری‌ گشتی‌ "جه‌ماعه‌تی‌ ده‌عوه‌ت‌و ئیسلاحی‌ ئێران" كه‌ رێكخراوێكی‌ ئیسلامی‌ تایبه‌ت به‌ سوونییه‌كانی‌ ئێرانه‌ ده‌لێ‌:"بیری‌ جه‌ماعه‌ت له‌ كوردستانه‌وه‌ سه‌ری‌ هه‌ڵداوه‌، به‌ڵام هه‌ڵسوورانمان له‌ هه‌موو ناوچه‌ سووننه‌ مه‌زهه‌به‌كانی‌ ئێران دا هه‌یه‌". ئه‌و نایشارێته‌وه‌ كه‌ له‌ باری‌ فیكرییه‌وه‌ خۆیان به‌ به‌شێك له‌ ئیخوان المسلمین ده‌زانن، هه‌ر چه‌ند ده‌لێ‌:" ئێمه‌ ئاماده‌ی‌ هاوكاری‌ له‌ گه‌ل لایه‌نه‌ سیاسییه‌ كوردییه‌كانین بۆ چه‌سپاندنی‌ مافه‌كانی‌ گه‌لی‌ كورد". ئه‌م حیزبه‌ كه‌ تا ئێستا ئیزنی‌ هه‌لسوورانی‌ تابلۆداریان له‌ ئێران دا پێ‌ نه‌دراوه‌، به‌ڵام ئازادانه‌ خه‌ریكی‌ كاروباری‌ خۆیانن‌و به‌م دوایانه‌ش دووهه‌مین كونگره‌ی‌ خۆیان له‌ تاران به‌ریوه‌ برد. بۆ ئاشنایه‌تی‌ زیاتر له‌ گه‌ل ئه‌م حیزبه‌ چه‌ند پرسیارێكمان له‌گه‌ل به‌رپرسی‌ یه‌كه‌می‌ "جه‌ماعه‌ت" پێك هێنا كه‌ سه‌رنجتان بۆ خوێندنه‌وه‌ی‌ راده‌كێشم:

                                                 بخوان، بیندیش و عمل كن‌

·       هرگاه صدای اذان را شنیدی در هر حالی كه باشی برخیز و به سوی نماز بشتاب.

·       قرآن را تلاوت كن یا آن را مطالعه نما، و یا به آن گوش فرا ده، و یا به ذكر خدا مشغول باش و اندكی از وقت خود را بیهوده تلف مدار.

·       در جهت یادگیری و تكلّم به زبان عربی فصیح تلاش كن، زیرا تكلّم به زبان عربی از شعائر اسلام است.

·       از زیاده‌روی در جدل پرهیز كن؛ كه جدل در هر موردی كه باشد در آن خیری نیست.

·       زیاد نخند، زیرا قلبی كه با خدا ارتباط دارد و در بند خداست ساكت ، سنگین و با وقار است.

·       از مزاح و شوخی دوری كن زیرا امّت مجاهد به جز جدّ و جهد با چیز دیگر آشنا نیست.

·       صدایت را بیش از احتیاج شنوندگان بلند مگردان، زیرا بیش از آن باعث اذیت است.

·       از غیبت اشخاص و جریحه‌دار كردن احساسات و عواطف گروههای(اجتماعی) پرهیز كن و جز به خیر و نیكی زبان مگشای.

·       هر یك از برادرانت را كه ملاقات كردی او را بشناس، زیرا اساس دعوت ما بر محبّت و شناختن برادران پی‌ریزی و بنا شده است.

·       مسئولیت‌های ما بیش از اوقات ماست، پس دیگران را در سود بردن از اوقاتشان یاری كن و اگر برایت كار مهمّی باشد در انجام آن اختصار كن.

                                                                           امام شهید حسن البنّا رحمه‌الله‌

نسخه‌ی چاپی           

 اينترنت - همشهری آنلاین- ترجمه علي ملائكه:
يكي از مباحثي كه گوردون گراهام در كتابش با نام اينترنت: يك بررسي فلسفي مطرح مي‌كند.
تحليل او از درهم آميزي كامل علائق بر روي اينترنت است. مقصود گراهام از اين عبارت اين است كه اينترنت واسطه‌اي است كه افراد از طريق آن قادر مي‌شوند به طور انحصاري، افراد داراي افكار مشابه با خود را بيابند و حتي از قرار گرفتن در معرض عقايد مخالف با نظراتشان پرهيز كنند.

 او براي مثال مي گويد: «فيلسوفي خودساخته با نظريه اي عظيم اما كاملاً پوچ درباره هر چيز دير يا زود [بر روي اينترنت] حلقه اي از افراد با دانش و فراست انتقادي حتي كمتر از خودش را خواهد يافت كه مشتاق آنند كه تحت تأثير او قرار گيرند.»

نويسنده : احمد عباسی

بسم الله الرحمن الرحيم – الحمد لله رب العالمين و صلي الله علي سيدنا محمد و علي من اتسن بسنته الي يوم الدين.    

براي شناخت و تمييزحكم الهي از حكم جاهلي بايد دانست كه دين و پيامي كه خداوند قرآن را جهت روشن شدن آن فرستاده، مسائل و احكام آن به دو دسته تقسيم مي گردند : 1- مسايل مربوط به اعتقاد و بينش بنده نسبت به خدا ، جهان آفرينش و انسان ، كه اين بخش با تمام جزئيات و تفاصيل در كتاب خدا تشريح شده و هيچ چيزي براي انسان باقي نمانده جز اينكه گوش فرا دهد و فرمانبرداري كند. 2- قسم دوم مسايلي است كه ارزشهاي اخلاقي واحكام از آن استخراج مي گردد ، كه اين خود به دو بخش تقسيم مي شود : أ- قسم اول جزئياتي است كه هيچ تناسبي با هم ندارند و نمي توان آنها را زير مجموعه قواعد كلي قرار داد كه با ذكر قواعد كلي از شمارش آنها بي نياز بود ، لذا بايستي تك تك آنها را از ابتدا ذكر نمود .

• فتح و حماس بر سر تشكیل دولت وحدت ملی به توافق نهایی رسیدند

• توافق نهایی فتح و حماس بر سر تشكیل دولت وحدت ملی

• جروان:‌ مفتخرم از این كه حماس مرا برای احراز سمت وزارت كشور نامزد كرده است

• زخمی شدن ده ها فلسطینی به دست اشغالگران صهیونیست در الخلیل

• فلسطینیان امروز برای مقابله با تهدیدات اشغالگران علیه مسجد الاقصی دست به تظاهرات گسترده ای خواهند زد

• فلسطین غرق در شادی به خاطر توافق حماس و فتح بر سر تشكیل دولت وحدت ملی

• حماس توافق مكه را به ملت فلسطین تبریك گفت

• نمايندگان مجلس فلسطين ملت را به وحدت فراخواندند

• نظاميان صهيونيست مانع از ورود فلسطينيان به قدس شدند

• حمله نظامیان صهیونیست به محوطه مسجد الاقصی

• یك رهبر حماس:‌ تمامی تلاش ها هم اكنون معطوف است به تثبیت توافقنامه مكه و رویارویی با اشغالگران

• موسسه بین المللی "قدس": تخریب "باب المغاربه" توطئه ای برای تقسیم مسجد الاقصی است

• افزایش شمار مجروحان فلسطینی در حمله اخیر اشغالگران به مسجد الاقصی

• سخنگوی موسسه الاقصی:‌ نظامیان صهیونیست بدون هیچ دلیلی به مسجد الاقصی حمله كردند

• یك باستان شناس صهیونیستی:‌ حفاری ها در "باب المغاربه" غیر قانونی است

با فروپاشي امپراطوري عثماني و استيلاي كشورهاي اروپايي بر كشورهاي مسلمان در سال 1924، مسلمانان با تشكيل جنبش هاي مختلف سعي بر كوتاه كردن دست استعمار ازكشورهاي خود داشتند. 
 
در سال  1928 ميلادي جنبش اخوان المسلمين توسط شيخ حسن بن احمد بن عبدالرحمن البنا معروف به «حسن البنا» در شهر اسماعيليه مصر تشكيل شد. اين نهضت به تأثير از انديشه هاى سيد جمال الدين و با هدف مبارزه با اشغالگرى اين كشور از سوى بريتانيا و آزادى همه امت اسلامى از زير يوغ استعمار و بازگشت به نظام و ارزش هاى اسلامى تأسيس شد. حسن البنا آموزگار تحصيل کرده‌ای بود که دوری مردمان جامعه‌اش را از تعاليم اسلامی مهمترين عامل عقب ماندگی و پذيرش استعمار می دانست. وي در سال 190۶ ميلادي در دهكده محموديه واقع در دلتاى نيل مصر و در خانواده اي مذهبي متولد شد. او تحصيلاتش را در قاهره تكميل و سپس به دبيرى پرداخت، ولى با مشاهده فساد اخلاقى، عقايد انحرافى و سلطه خارجيان بر مصر، نهضت اخوان المسلمين را زماني كه تنها 2۲ سال داشت تأسيس نمود.

w

 امام شهيد حسن البنا، مسئوليتهاي دعوتگران گرويده به «حركت جهاني اسلام » را در رساله‌ي «التعاليم» در سي و هشت اصل به صورت كوتاه بيان فرموده است،اصولي كه با همه‌ي جوانب زندگي فردي ، خانوادگي و اجتماعي انسان در ارتباط مستقيم مي‌باشد.
ايشان مي‌فرمايد،ايمان و اعتقاد شما برادران به اين «بيعت » و پيمان ،به معني احساس مسئوليتهاي زير است، تا بتواني در برپايي كاخ باعظمت اسلام نقشي را ايفا نمائي.

منبع: اخوان اون لاین
ترجمه‌:کێله‌شین

درپی  تخريب و حفاریهايي زیر دیوار  براق به‌ وسیله‌ی رژیم صهیونیستی جهت احداث پلي كه  مسجد مبارک اقصی را به شهركهاي يهودي‌نشين پيوند مي‌دهد؛ جماعت اخوان المسلمين مصر در مورد تعرض تجاوزكارانه‌ی دشمن صهيونيستی به حريم مسجد اقصی به انگيزه‌ی تخريب و ويران نمودن آن  بیانیه‌ای صادر نموده؛  تاوان و جريمه‌ی صهيونيستی را كه به عقيده‌ی امت اسلامی و مقدّساتش وقعی نمی‌نهد؛محكوم نمود.
در اين بيانيه از امت اسلامی و ملت عرب خواسته شده است كه در مقابل نقشه‌های صهيونيستيی بايستند و نقش خويش را ايفا نموده و خشم و انزجار خود را از اين تجاوز صهيونيستی با روی‌آوريشان به سازمانهای حكومتي در همه‌ی كشورها ؛خواستار اعلام موضع قاطعانه‌ی متناسب با دشمن و تجاوز آشكار آن به مقدسات مسمانان  نمايند.
بيانيه خواستار اخراج سفرای رژيم صهيونيستي از كشورهاي اسلامی- عربی شده و همچنين خواستار قطع همکاری با ادارات  و سازمانهای آمريكايی پشتيبان و حامی اقدامات دشمن صهيونيستی شد.
بيانيه با ندای :" امت اسلامی - عربی؛ مسجد اقصی شما را  جهت نجاتش فرامی‌خواند ؛ پيش از آنكه خبث وجودشان به همه‌ی سرزمينهايتان برسد ، همگی بسان يك پيكر واحد در برابر تجاوزكاران  غاصب بايستيد."به‌ پایان می‌رسد.

                            نويسنده : اسماعيل رفندي

ترجمه : احمد عباسي

بدون شك خانواده از نگاه اسلام ، به عنوان زير بناي جامعه محسوب ميگردد ، و مي توانيم بگوييم مؤلفه ها و عناصر تشكيل دهنده جامعه از خانواده با تمام گرايشها و چشم اندازهايش ، نشأت مي گيرد. لذا بايستي كار را از درك آگاهانه خانواده شروع ، و پايه هاي بنيادي آن  را تعيين كرد ، تا اساسي محكم براي جامعه اصيل اسلامي باشد. از جمله اين اصول:

1 - اهتمام جدي و هوشيارانه به مسائل اعتقادي ضمن آگاهي دادن مستمر با تمام وسايل ممكن  .

2- درك مفهوم عبادت وبندگي  بر اساس چار چوبي فراگير و كنترل زمينه هاي مختلف زندگي.

3- اصل اخلاق را در همه چيز مد نظر قرار دادن ، و تلاش در راستاي تعميق اخلاق اسلامي.

4- تلاش در راستاي حقوق وجلوگيري از شيوع ظلم به هر وسيله اي ممكن  .

عبدالعزیز مولودی

در كشور ما مد شده است كه معمولا هر جا مشكلي پيش آمد، صاحبان قدرت به سراغ مطبوعات رفته و يك يا چند تا را به صورت محدود يا نامحدود توقيف مي نمايند.در حاليكه با اين كار نه تنها كمكي به توسعه سياسي و اجتماعي جامعه ايراني نمي كنند، بلكه مانع تضارب ارا و انديشه مي شوند. البته در حال حاضر و با سياستهاي دولت نهم، در همه زمينه ها مي توان گفت بحران فراگيري دامن مردم را گرفته است و بحث در مورد يك يا چند موضوع شايد هوده چنداني نداشته باشد. اهميت نوع برخورد با نشريه سياست روز (كه از جمله نشريات راست افراطي بوده و حاكي از ديدگاه هاي بخشي از تندروها در ساخت قدرت است ) وقتي بيشتر آشكار مي شود كه مبناي توقيف آن مورد توجه قرارگيرد.ظاهرا به دليل اهانت به حضرت عمر خليفه دوم اسلام بعد ازپيامبر و براي حرمت به عقايد ديني اهل سنت اي اقدام صورت گرفته است. شايد اگر شرايط فعلي را كشور نداشت( با وجود انواع موارد نقض حقوق شهروندان ايراني در حوزه هاي جنسيتي ،قومي،مذهبي و سياسي و تحريم همزمان جامعه جهاني در زمينه هاي پيش گفته و البته تحركات نظامي و ...) باور به آن ساده تر و راحت به نظر مي رسيد.

 اشاره‌:خواننده‌ي عزيز این مطلب صرفا به‌ انگیزه‌ی اطلاع‌رسانی در این وبلاگ منتشر می‌شود و نه‌ تنها به‌ هیچ وجه‌ من الوجوه مفاد آن مورد تأیید مدیریت وبلاگ نیست؛ بلکه‌ مردود بودن دعاوی و مفاد مصاحبه! نیازی به‌ اقامه‌ی برهان ندارد.علمای قم از زبان تيجانی به انتقادات اخير  امام امت علامه قرضاوی در كنفرانس دوحه و خطبه‌های جمعه از حيث "تقيه"پاسخ می‌دهند.به ادامه مصاحبه توجه فرمائيد.

مركز اطلاع‌رساني شيعيان به نقل از خبرگزاري فارس: «محمد تيجاني سماوي» براي بعضي‌ها يك وجود خيالي است، شخصيتي كه ساخته و پرداخته شيعيان است، اما كسي كه در هتل لاله تهران ملاقات شد واقعيتي به لطافت خيال بود، مهربان متواضع و بسيار روشنفكر، متبسم و محاسني كم كه با گشاده‌رويي، يك ساعت مصاحبه را پذيرفت.

به گزارش خبرگزاري فارس محمد تيجاني السماوي در ايران با كتاب «آنگاه هدايت شدم» شناخته مي‌شود كتابي كه شرح چگونگي شيعه شدن وي را از مذهب مالكي اهل تسنن روايت كرده است، تيجاني اما به جز آنكه در دعوت به مذهب حقه جعفري كوشا است و خود تصريح مي‌كند كه اين كار تمام زندگيش است داراي ابعاد شخصيتي برجسته و درس‌آموزي است.
محمد تيجاني السماوي كه 70 سالگي خود را پشت سر مي‌گذارد، مدرك دكتراي خود را از سوربن اخذ كرده و به فرانسه مسلط است، تيجاني به شدت با قشري‌گري مخالف است و جوانان مسلمان را به مطالعه و كند و كاو در دين دعوت مي‌كند.

ابراهیم نبوی e.nabavi@roozonline.com - یکشنبه 15 بهمن 1385 [2007.02.04]

امروز با حضور وزیر بهداشت داروی مداوای ایدز که ریشه گیاهی دارد، معرفی شد. تولید این دارو که یک سال پیش اعلام شده بود که ده سال قبل آغاز شده و دیروز گفته شد که پنج سال قبل آغاز گشته است، وارد بازار می شود. تا کنون سیزده واکسن جدید در هشت کشور جهان تولید شده است. از طرف دیگر رئیس جمهوری گامبیا نیز اعلام کرد که با استفاده از داروهای سنتی و گیاهی در طول سه روز ایدز را درمان می کند. وزیر سلامت گامبیا نیز از او حمایت کرد. آگاهان پیش بینی می کنند که احتمالا چاوز هم تا یکی دو روز دیگر اعلام می کند که داروی درمان ایدز را خودش با همکاری برادر کاسترو کشف کرده و این دارو می تواند در عرض دو ساعت بیماران را مداوا کند.

تقي رحماني - یکشنبه 15 بهمن 1385

مقصود از اين نوشتار، بررسي سخنراني هابرماس در دانشگاه نروژ به مناسبت دريافت جايزه هولبرگ است كه داراي جنبه‌هاي مختلف مي‌باشد، اما فارغ از اين جوانب، اين متن نانوشته‌هاي قابل خواندن دارد كه ابتدا به قسمت نانوشته مي‌پردازم و آنگاه به ابعاد گوناگون سخنراني خواهم پرداخت.

اين سخنان، سخنان فيلسوف مشهور و سكولاري است كه نشان مي‌دهد فلاسفه هميشه دنباله‌رو واقعيت و تفسيركننده وضع موجود هستند. هابرماس فيلسوف صادقي است كه با حسن‌نيت فراوان تلاش مي‌كند عنان‌گسيخته خودكامگي ديدگاه سكولار كه بر اسب عقل مدرن خودبنياد سوار است را مهار وآن را متوجه موج ويرانگر بنيادگرايي مذهبي كند و به درستي توضيح دهد كه محصول خودخواهي عقل مدرن، ويرانگري بنيادگرايي است.

اقدامي براي کاهش تنش هاي منطقه اي؟ - یکشنبه 15 بهمن 1385 
سينا حسيني

هيأت نظارت بر مطبوعات ايران، با توقيف روزنامه محافظه کار "سياست روز" به خاطر "درج مطالب موهن"، از ارجاع پرونده آن به دستگاه قضايي خبر داد. مطلبي که منجر به توقيف اين روزنامه شده، حاوي توهين به خليفه دوم (عمر) بوده است، اگرچه مسوولان سياست روز مي گويند که اين توهين، تنها يک اشتباه چاپي بوده است.

مقاله بحث انگيز روزنامه سياست روز، تحت عنوان "نقش زنازاده‌ها در كربلا" بود که تاکيد داشت: "برخي از عوامل اصل جنايت عليه سيد‌الشهداء (ع) و خاندان پيامبر (ص) افرادي «ولد الزنا» بوده‌اند. در بخشي از اين مقاله آمده بود: "در مورد افرادي چون خليفه دوم اموي، عبيدالله ابن زياد و … كه همگي جنايتهاي بي‌شماري در تاريخ اسلام مرتكب شده‌اند نيز اسناد و مدارك معتبر تاريخي وجود دارد كه دال بر «زنا زاده» بودن آنهاست. "

استاد ناصر سبحاني «رح» :

شریعت خداوندی ، نماز گذاردن با جماعت را مشروع کرده است . هنگامی که عدهّ ای با هم به نماز می ایستند ، گویی با زبان حال می گویند ، که ما با هم در مسیر بندگی حق تعالی با هم همراه و همسفریم . همانگونه که در ادای بزرگترین نماد و رویکرد بندگی با هم هستیم ، بنابراین نماز جماعت یعنی دسته جمعی و با هم عبودیت کردن ... هنگامی که شرایط اقامه ی نماز جمعه فراهم شود ، نماز هم مظهر یک جامعه ی اسلامی به معنای کامل آن می شود .

علامه دكتر یوسف القرضاوی

ترجمه‌: کێله‌شین

منبع:سایت دکتر یوسف القرضاوی

سؤال: برخی از مردم  بر این باورند در ماه محرّم ازدواج شوم یا حرام است آیا این باور در دین دارای اساسی است یا نه؟

پاسخ:این پندار در دین اساسی ندارد؛ آنچه در دین اسلام هست این است كه ماه محرّم یكی از چهار ماه حرامی است كه خداوند آنرا بزرگ داشته است و جنگ  در آن را حرام نموده است؛ و گناه و تجاوز را در آن به شدت انكار و رد نموده است و پیامبر( ص) آنرا به خاطر بزرگداشت آن؛ ماه خدا نامیده است. و به مردی كه از او درباره‌ی روزه‌ی سنّت پرسش نمود فرمود: " اگر بعد از ماه رمضان روزه گرفتی ؛ماه محرم را روزه باش چرا كه ماه خداست؛در آن روزی است كه خداوند توبه‌ی قومی را پذیرفت و اقوام دیگری نیز به سوی خدا بازگشتند." ماهی كه دارای چنین جایگاه و شأنی باشد باید مردم از آمدن آن خوشحال باشند و از ازدواج در آن خودداری نكنند و از این اوهامی كه در مصر بعد از خلفای فاطمی بوجود آمده كه ماه محرم را ماه غم و اندوه و نوحه‌سرایی قرار دادند و در آن  از هر نوع اظهار شادی و خوشحالی و نهایتاً ازدواج خودداری نمودند.

 در نظر اسلام  همه‌ی ماهها و روز‌ها به ازدواج خوشامد می‌گویند؛ چرا كه ازدواج شعیره‌ای از شعائر دین  و سنتی از سنتهای پیامبر عظیم‌الشأن است و هر كس كه ازدواج نماید نیمه‌ی دینش را بدست آورده و خوش به حال كسی كه نصف دینش را تحصیل نموده است.

*****----------------------

 همچنین به‌ خطبه‌ی جمعه‌ی14 محرم 1428هـ = 2-2-2007م مسجد سیدنا عمر بن الخطاب دوحه‌ی قطر به‌ امامت علامه‌ قرضاوی درباره‌ی صحابی جلیل‌القدر "عبد الرحمن بن عوف.. " گوش فرا دهید.

دعوت علامه دکتر یوسف قرضاوی از کردهای عراق در رابطه با خاموش کردن جنگهای خونین طائفه ای در عراق

ترجمه : عبد الرحمن محمد پور

علامه دکتر یوسف قرضاوی از کردهای عراق خواست با دخالت خود جلوی نبرد و جنگ خونین بین شیعه و سنی را در عراق بگیرند، و تأکید کردند که هر گروهی از دو طرف اگر به وساطت و میانجیگری برادران کُردشان جواب ندادند باید مورد حمله و تنبیه کردها بعنوان ( دسته باغی ) قرار گیرند، (زیرا در اسلام اگر طرف مخاصم به دعوت میانجیگران پاسخ نداد باغی محسوب می شود) همچنین شیخ قرضاوی رئیس اتحاد جهانی علماء مسلمین اعلام نمودند که هیئتی را روانه ی ایران کرده اند تا با مقامات بلند پایه ایران در راستای توقف هرچه زودتر جنگ و فتنه مذهبی در دیار رافدین مذاکره نمایند، و تأکید کردند که کلید خاموش نمودن این آتش خانمانسوز و این فتنه در دست تهران می باشد.

دکتر قرضاوی که در خطبه نماز جمعه مسجد عمر بن خطاب ( رضی الله تعالی عنه ) در دوحه پایتخت قطر صحبت می کردند گفتند: ما این هیئت را از طرف اتحاد جهانی علمای مسلمین روانه ایران کردیم تا با سران آنجا مذاکره نموده و در رابطه با کارهای واجب و ضروری برای موضعگیری ایران در راستای توقف این فتنه به تفاهم برسند، و تأکید نمودند که تهران کلید خاموش نمودن آتش این فتنه و جنگ بین سنی و شیعه عراق را در دست دارد زیرا دارای نفوذ بسیار قوی وشدیدی بر شیعیان عراق و بر عرصه سیاسی در عراق می باشد .

عبدالعزیز مولودی

لێدۆانه‌كانی تازه‌ی سه‌رۆك بووش وه‌ك ستڕاتێژی نۆێ بۆ ئه‌و وڵاته، ده‌ری خست كه ڕۆانینی ڕێبه‌رانی ئه‌مریكا‌، تا ڕاده‌یه‌ك دووره له ده‌قی  ڕاپۆڕته‌كه‌ی به‌یك‌‌ر _ هه‌میڵتۆن(به پێچه‌وانه‌ی لێكدانه‌وه‌ی ده‌سه‌ڵاتدارانی ئێران). دیاره ئه‌مریكاش وه‌ك زۆر ده‌وڵه‌تی دیكه له‌پێشدا به‌رژه‌وه‌ندی نه‌ته‌وه‌یی خۆی له‌به‌رچاوه، به‌ڵان وادیاره كه ڕه‌وتی ئاڵوگۆڕی ناوچه بۆ وه‌دیهاتنی هێندێك له ئامانجه‌كان، ده‌خۆازێ كه زێده‌تر له‌وه‌ هه‌وڵی بۆ بدرێ. بردنه‌سه‌ری ڕ‌اده‌ێ سه‌ربازانی ئه‌مریكا له عێڕاق تا ڕاده‌ی بیست هه‌زار كه‌س، دانی یارمه‌تی ئابووری هه‌متر هاوكات ده‌گه‌ڵ ئه‌وه،وه‌گڕخستنی دیپڵۆماسی گه‌مارۆدانی هه‌مه‌لایه‌نه‌ی ئێران وه‌ك وڵاتی ده‌ستێوه‌رده‌ر له كاروباری ئێڕاق و ناوچه (وڵاتێك‌ كه به‌باوه‌ڕی ڕای گشتێ جیهانی هه‌وڵده‌دا بۆ پیتاندنی یۆرانیۆم به مه‌به‌ستی به‌رهه‌مهێنانی چه‌كی ئه‌تۆمی)،‌ هه‌وڵی ئه‌مریكا له‌وپێناوه‌دایه.

  *در بین انواع تکثری که در بین انسانها و از جمله مسلمانان وجود دارد، تکثر در زبان‎، کاملاً موضوعی ارتباطاتی است.‎ لطفاً درباره این نوع تکثر هم توضیح‎ بفرمایید. همچنین توضیح دهید که زبان عربی به ‎عنوان زبان اصلی اسلام و قرآن کریم، چه امتیازی نسبت به سایر زبانها داشته است‎؟

ببینید! استنباط من از قرآن کریم‎، اهمیت تکثر بین انسانهاست‎؛ تکثر در رنگ‎، نژاد، قومیت و زبان‎. خداوند، انسانها را با اشکال‎، رنگها، اقوام و زبانهای‎ متفاوت آفریده است و هیچ کدام از آنها را علت برتری کسی بر کس دیگر نمی‎شمرد. حتی علت عربی بودن قرآن کریم را عرب بودن مردمی برمی‎شمرد که‎ پیامبر اسلام در بین آنها برانگیخته شده‎؛ نه اینکه زبان عربی بر دیگر زبانها برتری داشته است‎. به فرموده خود قرآن‎، اگر این کتاب به زبانی غیرعربی نازل‎ می‎شد، مردم عربستان عصر نزول قرآن‎، می‎پرسیدند که این چگونه خدایی است که قرآن را به زبانی نازل کرده که ما نمی‎فهمیم‎؟! برای اینکه منظورم را بیان‎ کنم‎، باید به چند مطلب دیگر هم اشاره کنم‎.

مصاحبه با دکتر مهدی محسنیان راد، استاد برجسته ارتباطات کشور در مورد "حج" كه به این رویداد بزرگ از زاویه ارتباطات به صورتی زیبا و ژرف نگریسته است. اکنون که در موسم حج قرار داریم، این مصاحبه در چهار قسمت در ادامه ارایه می شود.

*در آغاز گفت و گو، لطفا بفرمایید به‎عنوان یک استاد علوم ارتباطات‎، به مقوله ((حج‎)) چگونه نگاه می‌‌کنید؟
قبل از این که وارد بحث شوم‎، می‎خواهم توضیحی بدهم. اگر فرض کنیم که سنگی از مریخ به زمین آورده شود ‎ وقتی یک ستاره‎شناس به آن نگاه‎ می‎کند، آن را از منظری بررسی می‎کند متفاوت با منظر یک فیزیکدان و هر دو متفاوت با یک شیمیدان. مثلاً یک شیمیدان می‎خواهد جنس سنگ و عناصر موجود در آن را تشخیص دهد. یک زیست‎شناس هم نگاه می‎کند که مثلا ببیند آیا در سنگ‎، اثری از حیات دیده می‎شود یا خیر. این‎ نگاهها، هرچند باهم فرق دارد، ولی هیچکدام ناقض نگاه دیگری، بلکه همه اینها یکدیگر را برای شناخت آن سنگ‎، تکمیل می‎کنند.

 
  نويسنده : محسن آرمين
 
-------------- 
کارگزاران:اگر جریان های فکری معاصر را نشناسیم، اساسا تصور درستی نسبت به جریان های فکری و دینی معاصر نخواهیم داشت. در طول تاریخ قرآن برای ما مسلمانان اصیل ترین منبع ومرجع بوده که درشرایط مختلف مشکلات ومسائلی مواجهه بودیم، سعی می کردیم مشکلات ومسائل را به قرآن عرضه کنیم وراه وهدایت بطلبیم. این تمسک و تشبث به قرآن دردوره هایی که جامعه اسلامی ومسلمانان گرفتاربحران هویت وبحران فکری می شدند، شدیدتر وبیشتر می شده تا به هویت اصلی خودمان بازگردیم وسعی بکنیم از آن چه درعقاید ما رخنه کرده غبار وزنگار بزداییم تابتوانیم حقایق را آن گونه که بوده است دریابیم. نظریه ای درباره جنبش های اسلامی وعربی وجود دارد مبنی بر اینکه جوامع اسلامی هرزمان با بحران هویت مواجه شده اند، سعی کرده اند با حرکت بازگشت به خویش، درواقع نوعی حرکت احیاء را شکل دهند.

 متن سخنراني علي پايا در لندن
 
 چندي پيش در دانشگاه وستمينستر لندن مراسمي‌براي نقد و بررسي آراي عبدالكريم سروش برگزار شد كه در آن تعدادي از پژوهشگران به نقد و بررسي آراي سروش پرداختند. دكتر علي پايا نيز در آن همايش مقاله‌اي به زبان انگليسي ارائه كرد. وي دانشيار مركز تحقيقات سياست علمي كشور و استاد مدعو مركز مطالعه درباره دموكراسي، دانشگاه وستمينستراست. با سپاس از ايشان كه متن انگليسي مقاله را براي انتشار در اختيار اعتماد ملي قرار داد.

در اين مقاله كوتاه سعي در روشن كردن چيزي دارم كه از آن مي‌توان تحت عنوان پاشنه آشيل نظام فكري سروش نام برد. بحث من درباره اين است كه اين ضعف ساختاري برخي از ابعاد ديدگاه سروش، از جمله موضوع اين جلسه يعني دموكراسي، را تحت تاثير قرار داده است.

در شهر غزه، همزمان با تيراندازی های متقابل حاميان حماس و فتح در خيابانها، سکنه به داخل خانه ها پناه برده بودند.

افراد مسلح فلسطينی وفادار به جناح های رقيب حماس و فتح امروز نيز برای چهارمين روز متوالی در نوار غزه با يکديگر جنگيدند.  در شهر غزه، همزمان با تيراندازی های متقابل حاميان حماس و فتح در خيابانها، سکنه به داخل خانه ها پناه برده بودند. بامداد امروز شبه نظاميان بمبی را در مقابل خانه محافظ محمد دهلان، مقام ارشد امنيتی جناح فتح منفجر کردند، اما تلفاتی گزارش نشده است. خشونت به کرانه غربی نيز سرايت کرده است و افراد مسلح جناح فتح در شهر نابلوس امروز يک مقام محلی حماس را ربودند.  اسمعيل هنيّه نخست وزير دولت فلسطينی حماس از تمامی فلسطينيان خواسته است اسلحه را زمين بگذارند و سراغ تماس و گفتگو بروند. از پنجشتبه گذشته که دور جديد زدوخوردها شروع شد بيش از بيست و پنج نفر کشته شده اند.

بررسي رابطه دينداري مخاطبين و برآورده شدن انتظارات ديني رسانه اي آنان

محمدرضا جوادي يگانه، عبدالحسين کلانتري، جليل عزيزي

دانشگاه تهران

 چکيده

  اين مقاله بر اساس کارکردهاي رسانه و نيز نقش مخاطب و رضايت وي از عملکرد رسانه، به بررسي رابطه ميان دينداري مخاطبان و برآورده شدن ميزان رضايت ديني آنان از راديو و تلويزيون در ايران مي پردازد. روش تحقيق، پيمايشي بوده و با 384 نمونه در سطح تهران انجام شده است. نتايج تحقيق نشان دهنده ميزان زياد دينداري مخاطبان و رضايت نسبي آنان از برنامه هاي ديني رسانه بوده، و فرضيه تحقيق که وجود رابطه ميان ميزان دينداري و ميزان برآورده شدن انتظارات ديني از رسانه است، تاييد ميشود. در انتهاي مقاله تلاش شده تا شکاف ميان ميزان بالاي دينداري و ميزان نسبي رضايت از برنامه هاي ديني رسانه تبيين شود.

2 – احترام انسان و شناساندن وظایف و حقوقش به او

3- مخاطب قراردادن و بهره‌برداری از آن

4- دعوت به اجتهاد و نوآوری

5- دعوت به توزان ومیانه‌روی

6- توازن و واقع‌نگری اسلام نسبت به انسان

بخشهای مختلف کار تجدید از قرار ذیل است:

1- شناخت درست محیط خویش :یعنی بررسی دقیق او ضاع واحوال وشرایط وتشخیص این امرکه جا هلیت در چه نقاطی وتا چه حدی نفوذ نموده است، از چه راههایی  رخنه کرده است ، ریشه های ان در کجا ها وتا چه حدی گسترش یافته اند واسلام در این هنگام دقیقا در چه وضعیتی به سر میبرد.                

2- پیشنهاد اصلاح : یعنی تعیین این امر که دراین هنگام باید بر چه نقاطی ضربه وارد نمود ، تا تسلط جاهلیت بشکند واسلام بتواند بار دیگر بر زندگی اجتما عی مسلط شود.

3- تعیین جایگاه شخصی خویش:یعنی سنجش و ارز یابی دقیقا خویش که من چه قدر توانایی دارم واز چه راهی می توانم بپردازم .

براي دست يازيدن به هر كاري ، بايستي از راه طبيعي آن وارد شد و شرايط و مقدماتي را پشت سر نهاد ؛ كه در غير اين صورت هدف مطلوب يا تحقيق نمي يابد و يا ناقص و ناتمام براورده مي شود . موضوع قتال و مبارزه ي مسلحانه هم از اين قاعده مستثني نمي باشد ، لذا بايستي دو شرط اساسي و بنيادين زير تحقق يابد و آنگهي در فكر قتال بود :

1-شرط نخست جواز قتال ، تزيل ( جدا بودن و تمايز دو جامعه ي كفر و ايمان ) است . يعني امكان ندارد در جامعه اي اقدام به قتال كرد كه مؤمنين و كفار در كنار هم زندگي مي كنند . خداوند حكيم در اين باره مي فرمايد : ‹‹ و لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما ›› ( اگر كافران و مؤمنان ضعيفي كه در مكه نهاني ايمان آورده اند ) از يكديگر جدا مي بودند كافران ايشان را ( با غلبه شما بر آنان ) به عذاب دردناكي مي كرديم . فتح / 25

ترجمه از عربي : سردار شمامي 

دنيا مزرعه ي آخرت و ميدان امتحان و آزمايش انسان است ، خداوند جهت امتحان بندگان خويش و جدا كردنشان از حيوانات و برتري دادنشان بر ساير مخلوقات آنها را به انجام دادن فرايض و واجباتي امر مي كند و به آنها دستور مي دهد تا از اموراتي دوري كنند و هرگز به آن روي نياورند ، و اما در صورتي كه اگر از مأمورات و منهيات خداوند متعال سرپيچي كنند، در واقع  خدا را كنار گذاشته اند و به گناه و معصيت روي آورده اند.

ما انسانهاي قرن بيست و يكم در عصري زندگي مي كنيم كه شيطان ( جن و انس ) با تمام امكانات و فراورده هاي خويش( فيلمهاي مبتذل ، عكسهاي لخت و عريان ، رقصهاي جذاب و فريبنده ، و ....) در راستاي تحريف مؤمنين از دين و ايمانشان پا به عرصه ي زندگي آنها گذاشته و در اين ميدان از هيچ تلاشي كوتاهي نمي كند .

13- ماهواره و انترنت :

دو هديه از هداياي خداوند براي ملت قرن بيستم عبارت هستند از دو نعمت ماهواره و انترنت ، هر كدام از اين دو هديه انسان را به اوج ترقي مي رسانند و  او را از عالمي به عالم ديگر منتقل مي كنند و جهان پهن وسيع را به دهكده اي كوچك تبديل مي كنند .

دکتر عبدالکریم سروش

خرد آن پايه ندارد كه برو پاى گذارى
بختيارى تو و بر مركب اقبال سوارى
چون توان در تو رسيدن؟ به دويدن؟ به پريدن؟
نور پايى كه چنين با دگران فاصله دارى
ليلة‌القدر وصال تو چه فرخنده شبى بود
تا چه ديدى كه چنين مستى و پرشور و شرارى
شعله در خرمن تاريكى تاريخ فكندى
  چشم بيدار زمان بودى و خسبيده به غارى

    احمد دانايي‌فر ـ بندرخمير

توبه، بازگشت و پشيماني و خودداري از گناه و دوري از كارهاي بد و ناپسندي است كه براي آدمي پيش مي‌آيد. توبه يكي از ويژگي‌هاي اخلاق ايماني است كه به وسيله آن انسان به نردبان رشد و ترقي گام مي‌گذارد، پالايشگاهي است كه همه مواد زائد و مضر را از نفس انسان جدا و تصفيه مي‌نمايد، تا پاك و بي‌آلايش به پيشگاه پرودگارش پرواز كند. از پي هر درد دارويي بنهاده/ درد گنه را ز توبه بايد درمان.

 
بزرگاني همچون امام غزالي رحمة‌الله‌عليه شرايط توبه را اينگونه بيان مي‌فرمايند:
1ـ احساس پشيماني از نوع كردار و رفتار در گذشته،
2ـ پرهيز و ترك گناه و نافرماني همزمان با پشيماني،
3ـ عزم و اراده قاطع بر عدم بازگشت به گناهان.
براي بيان ارزش و خوبي توبه خداوند خطاب به خاتم پيغمبرانش مي‌فرمايد: «و َ مَا كَانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ اَنْتَ فِيْهِمْ وَ مَا كَانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ»؛ تا تو در ميان آنان هستي خداوند ايشان را عذاب نمي‌كند و همچنين خداوند ايشان را عذاب نمي‌دهد در حالي كه (برخي از) آنان طلب آمرزش و بخشش مي‌نمايند.(انفال:33)

   مجدد ألف ثاني شيخ احمد سرهندي رحمه‌الله
   منبع:سایتhttp://sunnionline.ir

اشاره: امام ربّاني شيخ احمد سرهندي، معروف به مجدد ألف ثاني (1034ـ971 هـ ق)، كسي است كه در آغاز هزارة دوم اسلامي روح تازه‌اي در انديشه و تفكر اسلامي دميد و با پس زدن غبار ياوه‌سرايي‌‌ها و توطئه‌هاي بنيان‌برافكني كه اساس دين اسلام را به ويراني مي‌كشاند، گوهر ناب اسلام را جلا بخشيد، تا همچنان بر تارك اين هزاره و هزاره‌هاي پس از آن بدرخشد و چراغ راه بشريت ره گم كرده باشد.

 مجدد ألف ثاني شيخ احمد سرهندي، در تاريخ دعوت و اصلاح، در شمار بزرگترين مصلحان و احياگران دين است و تلاشهاي پيگير او و شاگردان و مريدانش اسلام را بار ديگر در آغاز هزارة دوم هجري در شبه‌قارة هند و سرزمين‌هاي دور و نزديك آن إحيا كرد، و خدمات صادقانة آنان در جهت ترويج آموزه‌هاي قرآن، سنت و صحابه و مبارزه با إلحاد، انحراف، بدعات و خرافات، در تاريخ ‌اسلام جاودانه شد.

 دکتر یوسف قرضاوی
منبع:نوگرا

چرا با اخوان المسلمین دشمنی می‌شود؟

اخوان و برادري با هموطنان غير مسلمان

توسل از ديدگاه اخوان‌المسلمين

اخوان‌المسلمين و تكفير حكام